【摩梭文化】第二篇　摩梭人婴儿的见日礼物

相关关键字：	摩梭人婴儿见日礼物取名仪式

　　摩梭人在生活中非常注重礼节，特别是关于礼物。亲朋好友之间串门不能空着手，要携带一份伴手礼。这叫做“郭鲁帕巴”，这是敬锅庄的礼物，用来敬火塘。逢年过节要拜年，要背着一个礼盒，这叫做“詹鲁帕巴”，这是给祖先的礼物，用来认祖归宗。除了这些因拜访而产生的礼物之外，有一个礼物叫做“若姆帕巴”。这表达的是一份摩梭人对生命的喜爱。摩梭人的婴儿时期涉及到两个重要仪式：取名仪式和见日仪式。由于这两个仪式都涉及到“阿坡舒”^注1。因此，本文中将摩梭婴儿期的两个重要仪式，及其人们出于对婴儿的尊重所赋予的礼物通称为婴儿的见日礼物。

一、摩梭婴儿的重要仪式

　　摩梭人认为肉身与灵魂两者合而为一才能形成“人”。婴儿出生后，担心肉身与灵魂不能完美地结合，因此要举行两个重要的仪式，让婴儿开始慢慢适应这个世界^注2。一个仪式叫做“取名仪式”，一个仪式叫做“见日仪式”^注3。这两个仪式专门为婴儿准备，以婴儿为中心，这两个仪式的过程较为简单，但不可或缺。因为这是摩梭人赋予生命灵魂的过程。

（一）见日仪式

　　婴儿出生满月后，家中的长辈需要选择一个吉日，将孩子抱出室外，接受太阳的洗礼。在云南泸沽湖区域，这个仪式通常根据婴儿的属相，去找一位喇嘛算卦，选择一个不相冲的日子将孩子带出来晒太阳。其仪式^注4步骤如下：

1. 点酥油灯。用一根松明触摸婴儿的小手，然后再用这根松明点亮锅庄处的那盏酥油灯，祈求鼎布儿甲克^注5。
2. 念诵《长寿经》。吉日当天可选择达巴或是喇嘛为婴儿念《长寿经》，为新的生命祈福。若没有达巴或是喇嘛，也选择让家中的长辈为婴儿唱生命的赞歌^注6。
3. 手捧《九宫八卦图》将婴儿带出去时，大人需要将一副《九宫八卦图》^注7与婴儿一并抱出。意味着为婴儿“开人生之门，免路途中的障碍”。
4. 在太阳下理发。将孩子抱出去的当天，可选择在太阳下洗澡或是理发。特别是理发，摩梭人很讲究。婴儿的头发不能随处乱扔，需要好好收藏起来，日后要将头发放置院子里一棵茂盛的树底下，通常选择万年青^注8。
5. 喊魂。婴儿晒太阳的时候，时间不宜过长，同时需要注意避免婴儿吹到风。将婴儿抱进卧室的时候需要“喊魂”，口中念诵《喊魂经》。其大意为：无论天涯海角、雨里风里，都不能迷失回家的路。只要听到妈妈的呼唤就能找到家的方向；只要听到妈妈的呼唤，就要回到妈妈的身边。妈妈用金碗银碗，为你的归来准备丰盛的大餐。当每一个婴儿举行完见日仪式，就可以带着孩子出门。比如带着孩子去拜访亲朋好友，也可带着婴儿参与村集体的活动。同时，婴儿将会收到很多礼物^注9。

（二）取名仪式

　　摩梭人同时信仰藏传佛教和达巴教^注10。所以取名仪式可选择喇嘛或是达巴来为婴儿赐名。如若选择喇嘛，则需要去拜活佛祈求赐名，或是请一位德高望重的喇嘛为其念《长寿经》而赐予名字。如若选择达巴，则需要请达巴来家里为婴儿举行仪式而赐予名字。

　　摩梭婴儿的取名仪式，无论是请达巴或是请喇嘛都是庄重、复杂和神秘的。在云南泸沽湖畔的摩梭人群体中，名字通常来自于当地的活佛。家长需要将婴儿背着去活佛的府邸，活佛则通过念诵经文后，选择一个吉利的名字赐予孩子。

　　而在四川泸沽湖畔的摩梭人中，大部分婴儿的名字来自于达巴。达巴将婴儿的名字确定后，达巴连喊三次婴儿的名字，在火塘边抱着婴儿的母亲替孩子答应之后，达布^注11要分一份饭菜给婴儿。从此，婴儿就享有了这个家庭成员的资格，这份菜由婴儿母亲代吃。

　　取名后的新生婴儿在摩梭大家庭这一温馨的摇篮里，开始这一生的旅程。

二、摩梭婴儿的见日礼物

　　当婴儿有了自己的名字，有了与太阳的接触，那么摩梭人的婴儿也要开始接受这个世界对他的善意。通常对别人的尊重，对别人的爱，我们都需要去表达，而这一份表达最好的方式就是赠予礼物。根据笔者在摩梭人群体中的调研情况可看出，每一个婴儿接受到的礼物各不相同，有鸡蛋、有手镯、有衣物等等。

　　笔者在生育孩子的过程中，也亲身体验了摩梭人对婴儿的尊重。在2019年6月份的调研期间，笔者在摩梭人的群体中，除了是一个田野工作者的身份外，更是一个刚出生不久的孩子的母亲。因此经常被问到笔者几个月大的婴儿是否能吃好睡好，还要拿出家里的鸡蛋或是土鸡来送给笔者，让笔者带着回去，并叮嘱这是“若姆帕巴”。随后，笔者也访谈了30多位摩梭女性，了解了摩梭婴儿的见日礼物。其中，选择了三位较为典型的场景来诠释摩梭人对婴儿的尊重，从细节中发现对生命的欢喜。

访谈一：永宁镇者波村，郭某，女，摩梭人，56岁

　　我们村里的拉措要生小孩，我想为即将出生的孩子织一件披风，但我不知道孩子出生的时候会是男孩还是女孩，所以我选择了中性的毛线颜色，这样编出来就不挑人。我的另一个朋友在为拉措即将出生的孩子编一个毛线帽。刚好和我织的披风成为一套。我和我伙伴的织毛衣技术不错，我们一有时间就为新生儿编织衣物^注12。

　　对世界上的很多城市来说，生小孩子是一个家庭的事情，作为邻里不需要提前为婴儿准备什么。但对于泸沽湖畔的摩梭人来说，村里要添小孩是一件喜事。有心的村里人会为孩子们提前准备礼物，等婴儿能走出家门见太阳的时候送给他们。摩梭人的传统里有一个“成人礼”^注13仪式，每年春节的时候为孩子们举行仪式。村里忌讳春节里没有孩子过成人礼，所以村里人期盼年年都有新生命的加入。

访谈二：永宁镇者波村，王某，女，汉族，34岁

　　我和我的嫂子去丽江玩，我见到我嫂子每天逛街都在逛儿童衣服店，我的嫂子又没有孩子，为什么要逛童装店呢？后来她才告诉我村里谁家谁家的婴儿近期出了门，在村头碰到小孩，她都没有礼物送给她们。所以趁着这一次来城里，要给这几个村里的新生儿买几件新衣服回家，等到下次碰到就能送给她们。我作为一个汉族人，第一次感受到摩梭人在生活中的无私。我嫂子作为摩梭人，去逛街的时候，首先想到的不是为自己添置一身新衣，而是首先考虑到这些小孩子，想把城市里的好东西分享给孩子^注14。

　　每一个出远门的人都会带一些伴手礼回家，而对于远行的摩梭人来说，首先需要考虑孩子们的礼物，因为他们知道孩子们最需要被关注和关心。特别是几个月的婴儿，尤其需要被关注和认可。

访谈三：永宁镇者波村，申某，男，摩梭人，82岁

　　我们摩梭人每当有贵客到来，都会杀一只自己家里养的土鸡，以表示对客人的尊重。如果这些客人中有家中有婴儿的大人，那么当晚的鸡腿就不能上桌，而是等鸡腿煮熟之后捞出来，放进干净的袋子里，让有婴儿的客人走时带着送给家中的婴儿。摩梭人认为婴儿虽然不会说话，但他内心期盼着身边人对他的认可。所以这个习惯是对婴儿的认可和尊重^注15。

　　在育儿方面，每一个民族、每一个家庭、每一个人都有自己独特的方法。而一个育儿的习惯形成一个传统，在这些传统礼仪背后的真理就是对人最基本的尊重和关爱。摩梭人的文化为何能存续千年，其主要的一个原因在于摩梭人对生命充满热爱。而这生命，除了是大人的，还包括婴儿的；除了是自己家的，还包括别人家的。

　　在人口增加率极速下降的时代，我们人类应该为每一个到来的新生儿赋予爱和保护。在摩梭人族群中，新出生的婴儿经过了“取名”和“见日仪式”，那么就可以开始接受外界的礼物，无论悲与喜，都要开始去接受。摩梭孩子的仪式中大多是祝福与赞歌。摩梭有一句谚语叫做“有钱不是富，唯有孩子才是富”^注16。

　　摩梭人认为，人的一生无论有多少财富，死了都带不走，唯有留下的孩子可以继承自己的文化和精神。只要有人，就可以凭着双手去创造物质，所以摩梭人更期盼孩子的到来。在期盼孩子到来的同时，他们已经做好了给新生的婴儿赋予神圣仪式感的生活。所以，每一个阶段都需要举行仪式来凸显对生命的尊重。

　　二十一世纪的今天，摩梭人的人口由于各种原因在逐渐减少，但这不影响摩梭人对生命的渴望。甚至因物质基础的日渐丰盈，一些仪式的活动办得较为隆重和热闹。但从摩梭人达巴经对人最大的尊重就是认可，认可他的存在，爱护他的生命。所以摩梭人对婴儿的见日礼物是对人生命的群体认同。

<前一篇

-------------------------------------------------------

注1. 阿坡舒：摩梭语，去外面。可译为“见日”。

注2. 摩梭人有着灵魂观念，认为有灵的肉身才能活着。

注3. 见日仪式：选择一个吉祥的日子，将孩子带到外面，感受太阳的温暖，也叫做拜太阳仪式。

注4. 仪式过程整理于2020年12月在永宁镇者波村调研期间。

注5. 鼎布儿甲克：摩梭人的祝福语，吉祥如意。

注6. 摩梭的传统礼仪赞歌口口相传，家中的老祖母们都能念诵一番，赞歌中许多对生命的祝福来源于传统信仰达巴教。