２．姜英敏的解读

　　看到日方参与者的感想，说实在的还是很震惊的。我本人做中日文化理解的相关研究多年，组织中日参与者进行过多次"文化理解的对话尝试"，尤其是关于"所有"问题的对话，更是这些尝试中的核心主题。所以，对本次讨论的话题日本参与者会有怎样的反应，我还是有所预料的。 但今天读到大家的感想时，不免再次经历了惊讶、不适和不理解的过程，大家的答案还是那么让我出乎意料之外。

（1）显眼的行为

　　首先，我没想到的是参与者a的意见："李女士之所以对王女士的行为不满，也许是因为王女士在别的妈妈眼中成了'慷慨的人'，讨厌王女士太显眼的行为，也许是因为嫉妒。"

　　值得注意的是，李女士对王女士指出的问题却是"为什么那么喜欢分清你我？"而不是"为什么只有你拿玩具分给大家？"

　　"显眼"！至少在本次主题的选定时，我只想到从"所有"角度考虑分歧，从没想过这件事还可以从"显眼"角度进行诠释。如果站在这个角度仔细考虑就会发现，李女士确实是觉得王女士的行为"显眼"，并让自己不舒服。按照李女士的说法，"要么别把玩具分给大家，要么别写名字"，而"把玩具分给大家玩"的行为是"心眼好，慷慨"的象征，"在玩具上写上名字"的行为则是"不慷慨、小气"的人的象征，这两个相互矛盾的行为集中在一个人身上，不觉得太显眼么？至少在李女士看来，王女士在玩具上写上名字的刹那，把玩具分给孩子们的"慷慨"已经被"怕丢玩具"的"小气"所代替，这才是让她不舒服的理由。

　　那么，为什么"在自己的玩具上写上名字"，就成了"不慷慨，小气"的呢？或许在对参与者b和c的看法进行讨论的过程中可以看到一些理由。

（2）关于怎样珍惜"自己的东西"

　　参与者b、c、d都认为，"在玩具上写上名字"的做法是为了避免丢失、混淆等问题的发生，是为了防范于未然，这正是为了"珍惜自己所用的东西。因此，3位参与者都表示不理解为什么李女士却质疑这个行为？

　　其实，在玩具上写上名字的行为，是为了向其他人（任何人）强调"自己"的所有权和使用权。在这个看法上，中日两国的参与者的观点一致。而其分歧点在于"应不应该向别人尤其是熟人强调这个"。很显然，这在日本参与者看来是很有必要的。b和c认为这是珍惜自己物品的表现，甚至在参与者d看来，这是"义务"。

　　可在中国的李女士（或者，调查中表示支持李女士的中方参与者）看来，这却是很不应该的。在上一期的自由陈述分析中我也曾经讨论过，这个分歧的重要特点在于对"所有权、使用权的不同认识"。也就是说：日方参与者的立场是："清晰划分出我的东西、你的东西，也就是所有权的边界，在行使所有权的过程中也能够保持这个界线，是所有权得到保障的表现，也是人与人和睦相处的前提。"而中方参与者（或者案例中的李女士）的立场则是"根据朋友之间的距离和所有物的价值，恰当把握'共有'和'私有'的距离，才是人与人和睦相处的前提。"

（3）中日双方的参与者为什么会这样想？

　　试图对一种文化的形成原因进行诠释本身就是一个非常冒险的行为，我们很容易进入傲慢与偏见的误区。正如e所认为的，中国文化出现这样的特征是不是由于多民族国家的缘故？事实上，虽然我们也进行了各种探索，试图用自己的"理解图示"去嵌套对方文化，但是都没能得到令人满意的答案。也许这正是我们需要继续努力的方向。

作者简介

　山本 登志哉
（日本： 心理学）

　　姜英敏
（中国：教育学）